Eco de Salamanca

Del 12 al 15 de octubre se celebró en La Antigua Guatemala el coloquio «Eco de Salamanca», organizado por el Instituto Fe y Libertad, un encuentro académico internacional dedicado a reflexionar sobre la vigencia histórica e intelectual de la Escuela de Salamanca y su aportación al pensamiento occidental contemporáneo. El evento reunió a investigadores de diversas disciplinas —filosofía, derecho, economía, teología e historia— en un diálogo marcado por el rigor académico y la pluralidad de enfoques.

Entre los participantes estuvieron figuras vinculadas a Escuela Hispánica, como su presidente de honor, Alejandro Chafuen, y dos de sus vicepresidentes académicos: Carroll Ríos, presidenta del Instituto Fe y Libertad e impulsora directa de la conferencia, y León Gómez Rivas. La presencia de estos ponentes contribuyó a articular el coloquio dentro de un esfuerzo intelectual más amplio por recuperar la tradición hispánica en el debate contemporáneo.

Las sesiones giraron en torno al legado de los escolásticos del siglo XVI y XVII, cuyo punto de partida se sitúa en la cátedra de Francisco de Vitoria en Salamanca (1526), dentro de la tradición tomista inspirada en Santo Tomás de Aquino. Los ponentes subrayaron cómo estos autores integraron fe y razón al recuperar la filosofía aristotélica, permitiendo el uso sistemático de la lógica en la reflexión moral y jurídica cristiana. Lejos de ser meramente especulativos, los escolásticos respondieron a problemas concretos de su tiempo: la humanidad y los derechos de los indígenas tras el descubrimiento de América, la legitimidad del poder político, la propiedad privada, la justicia de los precios, la inflación causada por la llegada masiva de plata americana o los límites fiscales del Estado.

Especial atención se prestó a la figura de Vitoria como precursor del derecho internacional y de la noción moderna de derechos humanos, así como a Juan de Mariana —defensor del origen popular del poder político y crítico de la manipulación monetaria— y a Diego de Covarrubias, cuya teoría del valor subjetivo anticipó siglos antes desarrollos posteriores de la economía. Se recordó igualmente el contexto histórico: desde las preocupaciones de Isabel la Católica por el trato a los indígenas hasta los debates de Valladolid, mostrando cómo la tradición salmantina nació del intento de responder moralmente a una realidad inédita.

Más allá del contenido histórico, el coloquio enfatizó tres rasgos intelectuales de la escuela: su actitud abierta a los problemas concretos del tiempo, su capacidad de síntesis —el “et… et…” católico frente al exclusivismo ideológico— y su defensa de la dignidad humana como límite permanente del poder. En ese sentido, se insistió en que la tradición salmantina no constituye una reliquia erudita, sino un marco útil para pensar cuestiones actuales: desde la legitimidad política y la justicia económica hasta la relación entre libertad, cultura y responsabilidad moral.

El encuentro se vinculó además al proyecto editorial del Instituto Fe y Libertad sobre Occidente en crisis (volumen 8), del que participas como editor invitado, integrando así el coloquio en un programa de investigación más amplio orientado a recuperar el humanismo hispánico sin caer ni en la leyenda negra ni en la idealización.

El cierre dejó una conclusión compartida: la Escuela de Salamanca no fue solo un episodio histórico, sino un método intelectual —realista, moral y abierto— que puede seguir iluminando los debates del siglo XXI.

Eco de Salamanca volverá a celebrarse este año en La Antigua Guatemala, consolidándose como un foro periódico de reflexión sobre la tradición intelectual hispánica y su proyección contemporánea.