Introducción
Desde Escuela Hispánica hemos impulsado el Proyecto 1776; un proyecto de investigación en desarrollo con motivo del 250º aniversario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América (1776–2026). Este proyecto explora la influencia del pensamiento político de la Segunda Escolástica —especialmente de la Escuela de Salamanca— en los orígenes intelectuales del constitucionalismo estadounidense.
Diversos autores han puesto de manifiesto que muchos de los principios que hoy consideramos pilares de las democracias modernas —como la dignidad humana, la soberanía popular o la limitación del poder— fueron formulados siglos antes por los teólogos y juristas católicos de los siglos XVI y XVII.
El Proyecto 1776 no solo busca recuperar una genealogía intelectual olvidada, sino también ofrecer una visión alternativa —hispánica, humanista y católica— del nacimiento del constitucionalismo moderno.
"LA MARCHA DE GÁLVEZ" - AUGUSTO FERRER-DALMAU
Este cuadro representa al general Bernardo de Gálvez liderando a sus tropas a través de un pantano durante la campaña de la Guerra de Independencia de Estados Unidos. Cargando con una bandera española y otra estadounidense, Gálvez, a caballo, guía a sus hombres, que avanzan con dificultad entre el agua y la vegetación. Soldados de distintas razas, incluidos nativos americanos, participan en la marcha, reflejando la diversidad y la determinación del ejército que lucha por la libertad.
Hitos del Pensamiento
Red universitaria ibérica
Desarrollo de una reflexión sistemática sobre economía, derecho y política en universidades como Salamanca y Alcalá.
Francisco de Vitoria: Relectio de Indis
Establece la igualdad natural de todos los hombres y formula el derecho de gentes, base del derecho internacional moderno.
Domingo de Soto: precio justo
Sostiene que el precio justo lo fija la estimación común del mercado y no la autoridad.
Martín de Azpilcueta: teoría monetaria
Formula una temprana teoría cuantitativa del dinero: su valor depende de su escasez relativa. Sus intuiciones sobre inflación y estabilidad monetaria reaparecerán en los debates de los federalistas americanos.
Tomás de Mercado: comercio y crédito
Estudia el comercio internacional y defiende la legitimidad moral de la actividad mercantil, describiendo el mercado como un sistema de intercambios voluntarios.
Juan de Mariana: De Rege
Sostiene que el poder reside en el pueblo y se delega en el gobernante. Sus tesis sobre el consentimiento para impuestos y el derecho de resistencia influyeron directamente en John Locke.
El proceso contra Mariana
Mariana afirma que la manipulación monetaria es un impuesto encubierto y que la fiscalidad sin representación es robo. Precedente del lema "No taxation without representation".
Roberto Belarmino: De Laicis
Sistematiza que la autoridad política reside originariamente en la comunidad. Sus argumentos fueron citados extensamente por Robert Filmer en la polémica que Jefferson anotó en su ejemplar de "Patriarcha".
Francisco Suárez: Defensio Fidei
Sistematiza que la autoridad reside en la comunidad ("populum consentientem"). Su obra fue clave en los debates ingleses que configuraron la tradición constitucional británica que heredará la Revolución Americana.
Marchamont Nedham
En la Inglaterra republicana, defiende que la soberanía reside en el pueblo, integrando argumentos de la escolástica que serán citados por John Adams al tratar la separación de poderes.
Robert Filmer: Patriarcha
Al atacar a Belarmino, Filmer introduce en el mundo anglosajón la doctrina de la soberanía popular. Jefferson poseía y anotó un ejemplar de este texto.
John Locke: Two Treatises
Formula la teoría del poder fiduciario y el derecho de resistencia con paralelismos notables con Juan de Mariana, cuyas obras Locke poseía y recomendaba.
Fundamental Orders of Connecticut
Uno de los primeros textos constitucionales basados en el consentimiento y la limitación del poder, reflejando la tradición anti-absolutista europea impregnada de tesis escolásticas.
Recepción estadounidense
Jefferson y Adams buscaban y poseían obras de Mariana, cuya defensa de la limitación del poder dialogó con el pensamiento de Locke en la cultura política colonial.
Declaración de Independencia
El principio de derechos naturales y consentimiento refleja la doctrina de Vitoria sobre igualdad y la de Suárez sobre autoridad delegada por la comunidad.
Virginia Declaration of Rights
George Mason formula la soberanía popular en términos que reproducen la doctrina de Suárez. La crítica a la tributación sin representación tiene raíces salmantinas del siglo XVI.
Constitución de EE. UU.
La separación de poderes y el gobierno sujeto a límites institucionales reflejan la concepción de Suárez y Belarmino del poder delegado orientado al bien común.
Bill of Rights
La protección de la propiedad y libertades individuales se relaciona con la defensa de los derechos naturales de Vitoria y la inviolabilidad de la propiedad en Mariana.
Padres Fundadores
Principales figuras de la Revolución Americana cuya formación intelectual y biblioteca personal revelan una conexión significativa con la tradición escolástica.
John Adams
Adams leyó y citó a Juan de Mariana, especialmente De Rege et Regis Institutione (1599), integrándolo en su reflexión constitucional junto a la tradición republicana inglesa.
Thomas Jefferson
Jefferson mostró un interés sostenido por el pensamiento hispánico, adquiriendo obras de Juan de Mariana y Juan de Palafox. Al redactar la Declaración de Independencia, formuló principios que dialogaban con la ley natural.
James Madison
En The Federalist Papers, Madison desarrolla el gobierno representativo y la separación de poderes, reproduciendo la tesis escolástica de que el poder es originariamente comunitario.
Alexander Hamilton
Hamilton vincula la estabilidad monetaria y la confianza pública con la libertad política, compartiendo la premisa de Mariana de que la manipulación de la moneda es un impuesto encubierto.
Recepción y Redescubrimiento
Orestes Brownson
Constitucionalismo Orgánico (1803–1876)
Defendió que la soberanía pertenece al pueblo como comunidad moral, citando expresamente la tradición tomista y suareciana.
John Courtney Murray
Libertad Religiosa (1960)
Interpretó la Primera Enmienda a la luz del derecho natural, reconociendo la herencia de Suárez y Belarmino.
Heinrich A. Rommen
The Natural Law (1947)
Presentó la Escuela de Salamanca como el origen del constitucionalismo moderno en manuales estadounidenses.
Carlos Stoetzer
Investigación Sistemática (1986)
Documentó la influencia de Vitoria, Suárez y Mariana en la formación intelectual del constitucionalismo norteamericano.
Ejes del Proyecto
Este proyecto se articula en torno a varios ejes operativos y de investigación:
Estudios comparativos entre las emancipaciones hispanoamericanas y la estadounidense.
Estudios sobre la influencia de la tradición hispánica en los padres fundadores de los Estados Unidos.
Publicaciones sobre la influencia de la tradición hispánica en la tradición política angloamericana.
Eventos presenciales y virtuales sobre los puntos anteriores.
"POR ESPAÑA Y POR EL REY" - AUGUSTO FERRER-DALMAU
El cuadro retrata una escena de batalla durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, destacando la participación española.
Visión y Cimientos
El Proyecto 1776 busca desempolvar la tradición hispánica, desconocida u olvidada por propios y extraños, actualizarla y ponerla al servicio de nuestras sociedades y de Occidente, como una visión complementaria y necesaria a la angloamericana.
"PABELLONES HERMANOS" - AUGUSTO FERRER-DALMAU
Este cuadro muestra dos majestuosos navíos, uno español y otro estadounidense, navegando juntos.
Referencias bibliográficas
Gómez Rivas, L. (2026). ‘Orígenes escolásticos de la libertad individual en los EE. UU. en el aniversario de la Declaración de Independencia (1776-2026)’. Instituto Fe y Libertad
Graf, E.-C. (2019). ‘Escolásticos: Francisco Suárez, Juan de Mariana y las revoluciones en América. Bicentenario de la independencia 1810-30’. Credencial Historia, Bogotá, pp. 42-51
Gómez Rivas, L. (2017). ‘¿Conoció George Mason a los escolásticos españoles?’. Instituto Juan de Mariana
Gómez Rivas, L. (2021). ‘Escolástica e independencia: Las bibliotecas jesuitas al tiempo de la emancipación’.
Rager, J.C. (1925). ‘The Blessed Cardinal Bellarmine's Defense of Popular Government in the Sixteenth Century’. The Catholic Historical Review, Vol. 10, No. 4
Stoetzer, C. (1981). ‘Las raíces escolásticas de la Revolución Americana’. Ponencia en las XV Jornadas de la Asociación Argentina de Estudios Americanos
Stoetzer, C. (1986). ‘The Scholastic Roots of the American Constitution’. Washington D.C.
Termes, R. (2000). ‘Francisco Suárez y The Fundamental Orders de Connecticut’. Cuadernos de Ciencias Económicas y Empresariales, 37 pp. 161-168
Termes, R. (2005). ‘La tradición hispana de libertad’. Conferencia en el Instituto Acton, Orlando
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